пятница, 02 сентября 2011
Deus ex machina...
Давайте проведём такую аналогию. Возьмём все книги про Гарри Поттера, все книги Донцовой (или Устиновой – кому, что больше нравится) и все книги про Конана-Варвара. А теперь давайте смешаем всё это в одно целое. Мысленно. Больше абстрактности в мышлении. Ну же… Смешали? И что получилось? Белиберда? Ага, она самая.
Белиберда – слово, которое очень даже правильно характеризует труды Е.П.Блаватской. Какое кощунство, - Воскликните Вы. Именно. Но кощунство со стороны героини нашего маленького сочинения, а именно Е.П.Блаватской.
Берём быка за рога. К чему наша аналогия Поттер-Донцова-Конан-варвар? А вот к чему. Е.П.Блаватская самым наглейшим образом взяла на себя великий труд создать синтез восточных религий , таких как буддизм, иудаизм и индуизм, методом не очень культурного “заимствования”. Кое-где малость переврав, а кое-где и присочинив своё (скорее исковеркав еще более грубо, чем переврав – последнее хотя бы подразумевает некое неточное знание, а коверканье говорит о намеренном его искажении), Е.П.Блаватская исписала пару тысяч страниц (и не лень же было человеку!), объявила своё соавторство с неким автором из астрала и активно начала продвигать “свои” идеи в народ. Как говорится, пипл схавает. А что бы сильно не мучиться в объяснениях, наша героиня потому и ввела в историю нового персонажа-якобы-автора-из-астрала. Какого-то там таинственного учителя, образ которого возник еще в ее детстве. Благо, особа была впечатлительной. А то, что “принц на белом коне” вдруг стал индийским учителем, диктующим великие таинства мира нашей героине (повезло же!), ничего особенного (см. биографию Блаватской, детство, юность и т.д., конкр. История с коняшкой).
Не совсем понятен реальный вклад Блаватской. Пара книжных “кирпичей” на тему “слышал звон, да не знаю, где он” вызывают большие сомнения по этому поводу. Идеи-то уже готовые и давным-давно за Блаватскую созданные, написанные и для чтения поданные. Чем наша героиня и воспользовалась.
Своей философией Е.П.Блаватская так и не разродилась. Чего-то нового в мир не внесла. Однако, народ падкий до подобной “отсебятинки”, возликовал. Святая женщина эта Е.П.Блаватская.
Но вот, что еще смущает в нашей милой героине. Образ жизни, который вела Е.П.Блаватская. Скромным, уравновешенным, здоровым его ну ни как не назовёшь, что уж говорить о морали нашей “святой девы”. Странно, когда я вспоминаю другие истории избранности людей, о которых когда-либо читала в легендах, сказаниях, мифах – все они были людьми необычными в своей святости и чистоте, относительно религии, из книг к которой и были мною прочитаны. Наша героиня мало походила на подобный “чистый образ”. Курила, любила покушать в волю, целомудрием не страдала. Была замечена за двоезамужеством.
Любая теория должна подтверждаться практикой, особенно, когда речь заходит о претензиях на искренность. Практика у Е.П.Блаватской духовным богатством не то, что бы не страдала, её вообще не было, что уже настораживает. Вот так учение. Голая теория.
Собственно, пора и закругляться. Знаю, в плане критики я не сказала ничего нового. Всего лишь разбавила парочкой дополнительных слов. Сами работы Блаватской не читала, точнее читала, но не до конца. Помню, поразила меня тогда тоска и недоумение. Так жалко стало потраченного времени. И Жаба задушила тратить его еще больше, что бы дочитывать. Лучше уж по-/ перечитать первоисточники из того же буддизма, индуизма и иудаизма. Без чьей-то там отсебятины.
Аминь.
Белиберда – слово, которое очень даже правильно характеризует труды Е.П.Блаватской. Какое кощунство, - Воскликните Вы. Именно. Но кощунство со стороны героини нашего маленького сочинения, а именно Е.П.Блаватской.
Берём быка за рога. К чему наша аналогия Поттер-Донцова-Конан-варвар? А вот к чему. Е.П.Блаватская самым наглейшим образом взяла на себя великий труд создать синтез восточных религий , таких как буддизм, иудаизм и индуизм, методом не очень культурного “заимствования”. Кое-где малость переврав, а кое-где и присочинив своё (скорее исковеркав еще более грубо, чем переврав – последнее хотя бы подразумевает некое неточное знание, а коверканье говорит о намеренном его искажении), Е.П.Блаватская исписала пару тысяч страниц (и не лень же было человеку!), объявила своё соавторство с неким автором из астрала и активно начала продвигать “свои” идеи в народ. Как говорится, пипл схавает. А что бы сильно не мучиться в объяснениях, наша героиня потому и ввела в историю нового персонажа-якобы-автора-из-астрала. Какого-то там таинственного учителя, образ которого возник еще в ее детстве. Благо, особа была впечатлительной. А то, что “принц на белом коне” вдруг стал индийским учителем, диктующим великие таинства мира нашей героине (повезло же!), ничего особенного (см. биографию Блаватской, детство, юность и т.д., конкр. История с коняшкой).
Не совсем понятен реальный вклад Блаватской. Пара книжных “кирпичей” на тему “слышал звон, да не знаю, где он” вызывают большие сомнения по этому поводу. Идеи-то уже готовые и давным-давно за Блаватскую созданные, написанные и для чтения поданные. Чем наша героиня и воспользовалась.
Своей философией Е.П.Блаватская так и не разродилась. Чего-то нового в мир не внесла. Однако, народ падкий до подобной “отсебятинки”, возликовал. Святая женщина эта Е.П.Блаватская.
Но вот, что еще смущает в нашей милой героине. Образ жизни, который вела Е.П.Блаватская. Скромным, уравновешенным, здоровым его ну ни как не назовёшь, что уж говорить о морали нашей “святой девы”. Странно, когда я вспоминаю другие истории избранности людей, о которых когда-либо читала в легендах, сказаниях, мифах – все они были людьми необычными в своей святости и чистоте, относительно религии, из книг к которой и были мною прочитаны. Наша героиня мало походила на подобный “чистый образ”. Курила, любила покушать в волю, целомудрием не страдала. Была замечена за двоезамужеством.
Любая теория должна подтверждаться практикой, особенно, когда речь заходит о претензиях на искренность. Практика у Е.П.Блаватской духовным богатством не то, что бы не страдала, её вообще не было, что уже настораживает. Вот так учение. Голая теория.
Собственно, пора и закругляться. Знаю, в плане критики я не сказала ничего нового. Всего лишь разбавила парочкой дополнительных слов. Сами работы Блаватской не читала, точнее читала, но не до конца. Помню, поразила меня тогда тоска и недоумение. Так жалко стало потраченного времени. И Жаба задушила тратить его еще больше, что бы дочитывать. Лучше уж по-/ перечитать первоисточники из того же буддизма, индуизма и иудаизма. Без чьей-то там отсебятины.
Аминь.
четверг, 01 сентября 2011
17:24
Доступ к записи ограничен
Deus ex machina...
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
17:17
Доступ к записи ограничен
Deus ex machina...
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
вторник, 30 августа 2011
23:21
Доступ к записи ограничен
Deus ex machina...
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Deus ex machina...
Deus ex machina...
Что плохо в том, что я ставлю такую литературу как книги Блаватской, Мулдашева, Тихоплав и прочее подобное на один уровень и называю мусором? И вообще это не литература, а перевод бумаги.
понедельник, 29 августа 2011
Deus ex machina...
Посмотрела в два захода 1 сезон "Игра престолов". Теперь буду ждать продолжения, ибо понравилось.
воскресенье, 21 августа 2011
23:15
Доступ к записи ограничен
Deus ex machina...
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 19 августа 2011
Deus ex machina...
| Японское пятистишие вашей души | ||||
| ||||
все гадания на aeterna.qip.ru |
четверг, 18 августа 2011
Deus ex machina...
Deus ex machina...
Как иногда раздражают люди. Своей тупостью.
Если идет выборка материалов по определенной теме, конечно, блять, это повод пихать в эту выборку хуйню не по теме. Типа, блять, это не принципиально.
Но, блять, в чем тогда вообще смысл в выборке по теме?
Как меня бесят тупорылые убогие бляди.
Если идет выборка материалов по определенной теме, конечно, блять, это повод пихать в эту выборку хуйню не по теме. Типа, блять, это не принципиально.
Но, блять, в чем тогда вообще смысл в выборке по теме?
Как меня бесят тупорылые убогие бляди.
среда, 17 августа 2011
Deus ex machina...
1. Легенды о самураях. Традиции старой Японии
Автор: Митфорд Алджернон
2. Далквист Гордон - Черная книга смерти
3. Панов Вадим - Войны начинают неудачники
4. Шигапов Артур - Сверхигра (Проект S.T.A.L.K.E.R. Реальный мир)
Автор: Митфорд Алджернон
2. Далквист Гордон - Черная книга смерти
3. Панов Вадим - Войны начинают неудачники
4. Шигапов Артур - Сверхигра (Проект S.T.A.L.K.E.R. Реальный мир)
Deus ex machina...
Deus ex machina...
Держите меня четверо. Хочу эту игру! 
"ОБТ в китае начало лета 2011 года, релиз в европе и России осень 2011"
Остальная инфа по игре здесь... http://forums.goha.ru/showthread.php?t=564637
"ОБТ в китае начало лета 2011 года, релиз в европе и России осень 2011"
Остальная инфа по игре здесь... http://forums.goha.ru/showthread.php?t=564637
Deus ex machina...
"Большая часть тех, которые в настоящее время имеют вид ученых, одевают истину ложью, не выходя в науке за пределы подделки и лицемерия. И если они встречают человека, отличающегося тем, что он ищет истину и любит правду, старается отвергнуть ложь и лицемерие и отказаться от хвастовства и обмана, они делают его предметом своего презрения и насмешек."
Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим аль-Хайям Нишапури
Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим аль-Хайям Нишапури
вторник, 16 августа 2011
Deus ex machina...
Моё
— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —
1. The Sandman. Песочный человек. Книга 1. Прелюдии и ноктюрны - 511 руб
2. Серия: Проект Манга. Темное метро
3.Серия: Проект Манга. Бизенгаст - 6 и 7 тома
4. Ди, охотник на вампиров. Том 2 - 146 руб
5. Ранма 1/2. В 38 томах. Том 15 - 123 руб
6.Блич - с 7-го тома
7. Серия: Проект Манга. Хеллсинг - 150 руб
— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —
1. The Sandman. Песочный человек. Книга 1. Прелюдии и ноктюрны - 511 руб
2. Серия: Проект Манга. Темное метро
3.
4. Ди, охотник на вампиров. Том 2 - 146 руб
5. Ранма 1/2. В 38 томах. Том 15 - 123 руб
6.
7. Серия: Проект Манга. Хеллсинг - 150 руб
понедельник, 15 августа 2011
Deus ex machina...
Подсела на игруху "Blood and Soul". Так, что тут пока официальный перерыв.
Оцените вид.
Оцените вид.
понедельник, 08 августа 2011
Deus ex machina...
Начала вчера вечером смотреть по второму кругу сериал "Менталист". Просто я забыла на какой серии остановилась и вообще это было так давно. Смотрится, как в первый раз, правда, иногда память нашёптывает мне кто настоящий убийца. А Джейн - милашка. Он похож на большого ребёнка. 
Deus ex machina...
Аннотация к этой книге http://read.ru/id/1319238/
"Сегодня мы уже не можем себе представить жизнь без компьютеров и Интернета. Каждый день возникают все новые и новые гаджеты, которые во многом определяют наше существование - нашу работу, отдых, общение с друзьями. Меняются наши реакции, образ мышления. Известный американский психиатр, профессор Лос-Анджелесского университета и директор Научного центра по проблемам старения Гэри Смолл вместе со своим соавтором (и женой) Гиги Ворган утверждают: мы наблюдаем настоящий эволюционный скачок, и произошел он всего за пару-тройку десятилетий! В этой непростой ситуации, говорят авторы, перед всем человечеством встает трудная задача: остаться людьми, не превратившись в придаток компьютера, и не разучиться сопереживать, общаться, любить…"
Мне одной кажется, что эта книга, если верить аннотации, посвящена предрассудку?
Интересно, человек, что родил мысль "Люди, что в Сети, бегут от своих проблем.", хоть компьютером умеет пользоваться?
Но, если подумать...
А разве пребывание в Сети не дает вам эмоции такие же, как и в реальности? Вы раздражены, вы ругаетесь, что-то с удовольствием обсуждаете, сплетничаете, бегаете по виртуальным полям какой-нибудь игры... Действия те же, что и в реальности, эмоции одни и те же.
Ага, онлайн-игры затягивают. Для онлайна нет такого понятия как "я всего на 5 минут". Ага, забываешь обо всем. Но такое бывает и в гостях, и в магазине и т.д.
Альпинисты разве лезут на свою гору с багажом проблем из реальности? Нет, они оставляют их дома, иначе не сосредоточишься на деле.
Веселая компания с пивом на скамейке во дворе поздно ночью, разве они не поглощены друг другом, смехом, пивом, опьянением? Думай они о своих проблемах, это уже была бы не веселая компания.
Парочка влюблённых, так поглощённых друг другом, целуются, обнимаются, наслаждаются... Разве их чувство - не бегство. Ведь не думают они в такой момент о своих проблемах?
Человек не может все время думать о своих проблемах, иначе он рискует "свернуть" свой мозг на этом всём. А это зрелище еще более жалкое, чем "растение" за компом.
Люди идут в Сеть не ради бегства от реальности, как и альпинист лезет на свою гору не ради бегства. Просто для меня эта вертикальная стена ничего не значит, она мне не интересна, а альпинисту быть может глубоко равнодушен монитор-системник-мышь-клавиатура.
Чем же альпинист лучше меня?
Все эти люди, живущие "как бы в реальности" - всё это полная чушь! Люди постоянно убегают от реальности, сами того не замечая и не заходя в Сеть. Книги, чай у подруги, сплетни, слухи, желтая пресса, пивко, секс-приключения и т.д., и т.п.
Люди сами рождают свои проблемы. Так какого хрена они должны посвящать свою жизнь этим проблемам?
Сеть способна дарить те же ощущения, что и реальность. Это не замена реальности. Это всего лишь её часть.
Это не замена жизни. Это и есть жизнь. Перед монитором или за ним? Какая вам разница?
Каждый имеет право решать это для себя сам.
От чего вдруг тогда появилось пренебрежение к людям, сидящим за компьютером?
От чего же люди сидят в Сети? У каждого своя цель, причина, необходимость...
"Сегодня мы уже не можем себе представить жизнь без компьютеров и Интернета. Каждый день возникают все новые и новые гаджеты, которые во многом определяют наше существование - нашу работу, отдых, общение с друзьями. Меняются наши реакции, образ мышления. Известный американский психиатр, профессор Лос-Анджелесского университета и директор Научного центра по проблемам старения Гэри Смолл вместе со своим соавтором (и женой) Гиги Ворган утверждают: мы наблюдаем настоящий эволюционный скачок, и произошел он всего за пару-тройку десятилетий! В этой непростой ситуации, говорят авторы, перед всем человечеством встает трудная задача: остаться людьми, не превратившись в придаток компьютера, и не разучиться сопереживать, общаться, любить…"
Мне одной кажется, что эта книга, если верить аннотации, посвящена предрассудку?
Интересно, человек, что родил мысль "Люди, что в Сети, бегут от своих проблем.", хоть компьютером умеет пользоваться?
Но, если подумать...
А разве пребывание в Сети не дает вам эмоции такие же, как и в реальности? Вы раздражены, вы ругаетесь, что-то с удовольствием обсуждаете, сплетничаете, бегаете по виртуальным полям какой-нибудь игры... Действия те же, что и в реальности, эмоции одни и те же.
Ага, онлайн-игры затягивают. Для онлайна нет такого понятия как "я всего на 5 минут". Ага, забываешь обо всем. Но такое бывает и в гостях, и в магазине и т.д.
Альпинисты разве лезут на свою гору с багажом проблем из реальности? Нет, они оставляют их дома, иначе не сосредоточишься на деле.
Веселая компания с пивом на скамейке во дворе поздно ночью, разве они не поглощены друг другом, смехом, пивом, опьянением? Думай они о своих проблемах, это уже была бы не веселая компания.
Парочка влюблённых, так поглощённых друг другом, целуются, обнимаются, наслаждаются... Разве их чувство - не бегство. Ведь не думают они в такой момент о своих проблемах?
Человек не может все время думать о своих проблемах, иначе он рискует "свернуть" свой мозг на этом всём. А это зрелище еще более жалкое, чем "растение" за компом.
Люди идут в Сеть не ради бегства от реальности, как и альпинист лезет на свою гору не ради бегства. Просто для меня эта вертикальная стена ничего не значит, она мне не интересна, а альпинисту быть может глубоко равнодушен монитор-системник-мышь-клавиатура.
Чем же альпинист лучше меня?
Все эти люди, живущие "как бы в реальности" - всё это полная чушь! Люди постоянно убегают от реальности, сами того не замечая и не заходя в Сеть. Книги, чай у подруги, сплетни, слухи, желтая пресса, пивко, секс-приключения и т.д., и т.п.
Люди сами рождают свои проблемы. Так какого хрена они должны посвящать свою жизнь этим проблемам?
Сеть способна дарить те же ощущения, что и реальность. Это не замена реальности. Это всего лишь её часть.
Это не замена жизни. Это и есть жизнь. Перед монитором или за ним? Какая вам разница?
Каждый имеет право решать это для себя сам.
От чего вдруг тогда появилось пренебрежение к людям, сидящим за компьютером?
От чего же люди сидят в Сети? У каждого своя цель, причина, необходимость...
воскресенье, 07 августа 2011
Deus ex machina...
Возник зуд в руках "Дёрнуть за штанину" 
Кто вообще придумал такую одежду?
Кто вообще придумал такую одежду?
Вопрос: А вы бы дёрнули за штанину?
| 1. О, да | 2 | (22.22%) | |
| 2. Не, на фига? | 4 | (44.44%) | |
| 3. Не провоцируй | 2 | (22.22%) | |
| 4. А мне все "по барабану" | 1 | (11.11%) | |
| Всего: | 9 | ||